未來教師不是存在于未來世界或虛幻想象中的教師，而是順應(yīng)時代潮流、培養(yǎng)時代新人的教師。
我們既要面向未來，又要回望歷史，從孔子、陶行知、葉圣陶、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等超越時代的名師身上學習，不甘成為搬運知識的教書匠，而要成為讀懂學生、重組課程、塑造品格、?陶冶情感、聯(lián)結(jié)世界的大先生，為學生全面而有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?
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相信種子，相信歲月。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開。
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新教育的彼岸是什么模樣？我想，彼岸是一群又一群長大的孩子， 從他們身上能清晰地看到：政治是有理想的， 財富是有汗水的， 科學是有人性的， 享樂是有道德的?！煊佬?/p>
茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》。日新之謂盛德?！兑讉鳌贰Ｎ┻M取也故日新?！簡⒊?。德貴日新?！涤袨?。常新，自新，全新。有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊?！招兄５涝谌招拢囈囗毴招?，新者生機也；不新則死?！毂?。
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教師成長需丈量的五種距離
教師如何獲得精神解放和職業(yè)幸福？未來的關(guān)鍵在于教師，未來以創(chuàng)造為中心
人工智能會改變?nèi)祟愰喿x嗎？人工智能時代需要怎樣的教師
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作者｜曹培杰?來源｜中國教科院
2020年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情將在線教育推向了大眾視野，首次實現(xiàn)了線上教學對線下教學的總體替代。這是一場史無前例的大規(guī)模在線教育行動，也是一項全方位的教師信息素養(yǎng)提升工程，更是一次未來教育的預(yù)演。隨著“人工智能+教育”的推進，傳統(tǒng)的知識獲取方式、教學組織形態(tài)和師生關(guān)系都會發(fā)生重大變化。在這個大背景下，重新思考教師專業(yè)發(fā)展，促進未來教師的角色轉(zhuǎn)型，是一個非常重要的教育命題。
教師在不同歷史時期有著不同的角色定位。在我國古代，教師往往被視為道德的楷模和真理的化身，享有崇高地位。作為社會中堅力量，教師是實現(xiàn)化民成俗、傳遞主流思想文化的承擔者，其角色不僅為學問上的授業(yè)者和解惑者，而且是社會代言人和傳道者。[1]近代以來，人類開啟了轟轟烈烈的工業(yè)革命，傳統(tǒng)手工作坊被機器大生產(chǎn)所取代，培養(yǎng)一大批掌握基本讀寫算能力的產(chǎn)業(yè)工人，成為教育的重要使命。于是，教師獲得了獨立的職業(yè)身份，開始專門承擔具體的教育教學工作。[2]未來，在新一輪科技革命的推動下，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)加快普及應(yīng)用，教育很可能會迎來“人機共教”的新格局，教師角色將從“教書為主”轉(zhuǎn)向“育人為重”。?[3]知識性教學大多由人工智能承擔，教師更多是學習的設(shè)計、督促、激勵、陪伴以及與學生的情感交流[4]，更加關(guān)注學生的身心健康成長和綜合素質(zhì)提高，給予他們更多的人文關(guān)懷，努力成為學生“心智的激勵喚醒者”和“精神導師”。[5]?
未來教師是讀懂學生的分析師
在傳統(tǒng)教學中，教師更多是把學生視為班級中的一員，而非獨特個體，關(guān)注重點是占大多數(shù)的中等水平學生，這必然會造成少部分學生“吃不飽”或“吃不了”。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，教學方式不再是一成不變的，而是根據(jù)學生狀態(tài)不斷進行調(diào)整。無論學生處于何種狀態(tài)，都會制訂出一個最適合的學習方案，讓他們可以按照自己的進度進行學習。教師要想在“人工智能+教育”中獲得成功，首先要成為讀懂學生的分析師。一方面，教師要主動適應(yīng)技術(shù)變革，借助學習分析、知識圖譜、數(shù)字畫像等技術(shù)手段，了解學生的學習狀態(tài)，洞察學生的認知特征、優(yōu)勢潛能和學習偏好，為學生提供精準的學習方案。另一方面，教師要高度重視學生的非認知狀態(tài)，包括動機、情緒、習慣、價值觀等，這些在傳統(tǒng)教學中容易被忽視，但卻是影響學生長遠發(fā)展的重要因素。學生的非認知特征分析是人工智能無法替代的，教師在這方面具有的優(yōu)勢遠遠超過技術(shù)。優(yōu)秀的教師往往會站在學生的角度思考問題，全身心地投入到與學生相互連接的共在之中，通過身教和垂范影響學生的成長。[6]
孔子的因材施教思想，就是建立在讀懂學生的基礎(chǔ)上?？鬃油ㄟ^日常接觸對學生進行細致入微的分析。比如，在性格方面，“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”；在特質(zhì)方面，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏”；在學習境界方面，“知之者、好之者、樂之者”；等等。[7]通過全面了解學生的特點，孔子采取因材施教的原則，使學生發(fā)揮所長、克服所短?！墩撜Z》中記載了一則“聞斯行諸”的故事。大概講的是：有一天，子路問孔子：“先生所教的仁義之道，真是令人向往啊！這些道理應(yīng)該馬上去實行嗎？”孔子說：“你要多請教父親和兄長，然后再行動?！边^了一會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“你應(yīng)該盡快付諸行動?！迸匀耸植唤猓瑔柶湓?。孔子說：“冉有個性謙退，所以要激勵他勇于實踐；子路武勇過人，所以要多加斟酌?！边@啟示我們，未來教師一定要讀懂學生，了解學生的差異，并利用差異開展教學，把“一刀切”的教學變成私人定制的學習支持。?
未來教師是重組課程的設(shè)計師
長期以來，教師只有選擇怎么教的權(quán)利，沒有選擇教什么的權(quán)利，主要任務(wù)就是將教材內(nèi)容“原汁原味”地傳遞給學生。于是，課程被窄化為教材，教材又被肢解為不同的知識點，然后又進一步細分為重點和難點，幾乎所有教學都是圍繞這些孤立、割裂的知識點進行的。這種做法帶來的直接后果是：學生的綜合創(chuàng)新能力不強，知識結(jié)構(gòu)單一，知識面狹窄，難以適應(yīng)未來社會發(fā)展需要。今天，知識的跨界與綜合已經(jīng)成為世界科技發(fā)展的主導趨勢，跨學科學習受到廣泛關(guān)注。人工智能的興起，就得益于計算機科學、電子工程、神經(jīng)生物學等多學科的交叉融合。所以，未來教師不僅是課程的使用者，更應(yīng)該是課程的創(chuàng)設(shè)者。一方面，合理突破固定的教材章節(jié)，以大概念為核心進行單元任務(wù)設(shè)計，突出學科知識體系的完整性，幫助學生更好地建立自己的知識網(wǎng)絡(luò)；另一方面，用完整的課程育完整的人，通過跨學科的方式建設(shè)主題課程，彌合分科教學的不足，引導學生利用多學科知識解決實際問題，在實踐探索中獲得真正的本領(lǐng)。
葉圣陶主張教材只是一個“引子”，即使教材編得非常詳盡，也不過是某一學科的提要，加上一些必要的范例罷了。1917年，葉圣陶應(yīng)邀來到蘇州的吳縣縣立高等小學執(zhí)教，所授內(nèi)容不是預(yù)設(shè)的，而是根據(jù)學生需要進行不斷調(diào)整的。教材中既有改寫的中國古典名篇，如《荊軻刺秦王》《蘇州五人墓》等；也有國外文學佳作，如莫泊桑的《兩個朋友》、都德的《最后一課》；還有當時剛剛興起的“新文學”，如魯迅的《孔乙己》、胡適的《一顆星兒》等。他說，我是個小學教師，我的學生都是十一二歲的少年。我選國文給他們讀，各種性質(zhì)和形式的文字都要選。一篇《項羽本紀》，他們于項羽兵敗人散、慷慨悲歌之處，讀得最有興味、最為純熟……那篇《兩個朋友》，他們還改編為劇本，開同樂會時在學校里的劇臺上開演……他們更歡喜詩，杜甫的《兵車行》、白居易的《折臂翁》，都是他們百讀不厭的。他們往往用期望的語氣問我：“下星期選詩吧，好幾星期沒教詩了?！庇纱丝梢?，葉圣陶采用的教材是“活頁文選”，根據(jù)學生需要進行搜集和創(chuàng)作。[8]同時，葉圣陶進一步提出，“文字的課本以外還有非文字的課本，非文字的課本羅列在我們周圍，隨時可以取來利用，利用得適當，比利用文字的課本更為有效”。這啟示我們，未來教師是重組課程的設(shè)計師，要基于教材、超越教材，整合課程資源，為學生的學習和發(fā)展提供針對性支持。
未來教師是塑造品格的工程師
現(xiàn)代教育十分注重效率，學生按年齡分班，使用統(tǒng)一的教材，采用規(guī)范的教學流程，定期開展考試，目的就是“多快好省”地培養(yǎng)人才，這在過去確實發(fā)揮了重要作用，為人類社會從農(nóng)業(yè)時代進入工業(yè)時代提供了關(guān)鍵的人力資源支撐。但是，由于過于強調(diào)效率，學校變成了冷冰冰的教育工廠，教師變成了工廠里的機器操作員，學生的完備人格、健康心理和良好品質(zhì)受到了不應(yīng)有的忽視。隨著“人工智能+教育”的推進，教師在知識傳授、學情分析、作業(yè)批改等方面的作用將大部分被技術(shù)所替代，而價值引領(lǐng)、信念確立、道德養(yǎng)成等方面的作用將進一步凸顯。未來教師將從經(jīng)師轉(zhuǎn)向人師，更加注重學生精神的提升、人格的完善和價值的引領(lǐng)，成為塑造學生品格的工程師。
蘇格拉底常常被視為教師的典范。他認為，一個人首先要學習的就是如何做一個好人，“如果我知道什么好的事情，我就傳授給他們，并把他們介紹給我所認為會使他們在德行方面有所增長的任何其他教師”?[9]。蘇格拉底把教育變成了對美好事物的追求，把教師放在建立美好社會的中心地位，并為之身體力行?！八潜孔镜捏w態(tài)總是包裹在常年不換皺巴巴的寬大外袍里，優(yōu)哉悠哉地穿過古希臘的人民大會，對政治喧囂不聞不問，只是逢人便強留住對其侃侃而談。就這樣，他把年輕人中的有識之士聚攏在自己的周圍，然后率領(lǐng)他們來到神殿柱廊或某些遮蔭的角落里，叫他們在爭論之前先對自己的用詞加以限定和說明?！?[10]在蘇格拉底眼中，有知識的人一定是有德行的人，由此提出了“美德即知識”，主張將道德建立在學生的認知基礎(chǔ)之上。這啟示我們，未來教師一定要擺脫灌輸知識的角色定位，注重學生的內(nèi)在價值，用心塑造學生的美好品格。
未來教師是陶冶情感的咨詢師
教育的魅力就在于師生之間無處不在的情感交流，它不是單向的知識傳遞，而是雙向的情感互動?？萍及l(fā)展越是向前，情感教育的價值就越是凸顯。2016年3月，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布了一份題為《教育的新愿景：通過技術(shù)培育社會和情感學習》的報告，倡導把人的社會性和情感教育置于應(yīng)對新工業(yè)革命的高度。[11]聯(lián)合國教科文組織在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》報告中指出，學校是制度化學習和在家庭之外實現(xiàn)社會化的第一步，是社會性學習（學會做人和學會共存）的重要組成部分。學習不只是個人的事情。作為一種社會經(jīng)驗，需要與他人共同學習，以及通過與同伴和老師進行討論來學習。[12]不可否認，人工智能可以代替教師做很多工作，但它無法代替教師與學生進行心與心的溝通、情與情的交流。目前，情感計算已經(jīng)成為人工智能研究的前沿話題，它通過賦予計算機識別、理解和表達人類情感的能力，使計算機具有更高的智能。但是，情感計算更多是對人類情感的模仿，而非自然生發(fā)的情感表達，人類情感很難全部轉(zhuǎn)化為人工智能的程序代碼。未來教師不一定是無所不知的知識權(quán)威，但一定是充滿愛心的引導者和陪伴者，一定是學生精神成長和情感發(fā)展的領(lǐng)路人。
蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師要站在學生的立場思考問題。他在帕夫雷什中學當校長時，學校的花園里開出了一朵非常大的玫瑰花，全校學生都覺得驚訝，每天都有許多學生來看。一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到一個小女孩竟然摘下了那朵玫瑰花，正從容地往外走。他看到后并沒有直接批評小女孩，而是蹲下身子，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰呀？能告訴我嗎？”小女孩羞怯地說：“我奶奶病得很重，我每天都陪著她說話。我告訴她校園里有一朵非常大的玫瑰花，奶奶就是不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看看，看過了我就把它送回來?！甭犃诵∨⑻煺娴幕卮?，看著她純樸的小臉，蘇霍姆林斯基心里很感動。他牽著小女孩又回到了花園里，摘下兩朵玫瑰花對她說：“一朵是獎給你的，因為你有充滿愛的心靈；另一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?[13]這啟示我們，未來教師要以愛育愛、以情育情，通過積極美好的情感體驗，幫助學生實現(xiàn)完整的生命成長。
未來教師是聯(lián)結(jié)世界的策劃師
一直以來，教師的教學活動存在著明顯的邊界。你上了這所學校，就無法聽那所學校的課；你上了這個班，就無法聽那個班的課。盡管每位學生都希望享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源，但由于優(yōu)質(zhì)資源的稀缺性，注定只能被少數(shù)人壟斷?，F(xiàn)在，這個局面正在發(fā)生改變，互聯(lián)網(wǎng)打通了學校教育的圍墻。疫情期間，偏遠山區(qū)的學生也可以在國家中小學網(wǎng)絡(luò)云平臺上，隨時聽到名校名師的課。未來，隨著課程主題的不同，學習既可以在教室，也可以在社區(qū)、科技館和高新技術(shù)企業(yè)，甚至去不同城市游學，任何可以實現(xiàn)高質(zhì)量學習的地方都是學校。[14]教學的提供者不僅是教師，也可能是農(nóng)民、醫(yī)生、工程師、科學家等，任何有專長的人都能成為教師。所以，未來教師要成為聯(lián)結(jié)世界的策劃師，通過校內(nèi)外教育資源的整合，把世界變成學生的教材，為學生提供更加廣闊的發(fā)展空間。
陶行知認為，社會即學校。學校是小的社會，社會是大的學校。他創(chuàng)辦的曉莊師范學校就是這方面的典范。1927年3月，陶行知在曉莊師范的開學典禮上致辭：本校不同于平常的學校有兩點，一無校舍，二無教員。我們的校舍上面蓋的是青天，下面踏的是大地，我們的精神一樣的要充溢于天地間。本校只有指導員而無教師，指導員和學生要整天滾打在一起，與學生共教、共學、共做、共生活。[15]當年的學生后來回憶道：除寫字、作文在校內(nèi)活動外，主要活動場所是稻田、菜園里。我們還邀請農(nóng)友在田間用實物講解，我們邊做、邊教、邊學，既是老師，又是學生，師生打成一片。后來，曉莊師范學校因故被封，封條都沒處貼，只能貼在黑板上。這啟示我們，未來教師要把目光從狹小的教室轉(zhuǎn)向廣闊的世界，挖掘外部社會一切有利的教育資源，把最好的教育資源引向?qū)W生。
總之，未來教師不是存在于未來世界或虛幻想象中的教師，而是順應(yīng)時代潮流、培養(yǎng)時代新人的教師。我們既要面向未來，又要回望歷史，從孔子、陶行知、葉圣陶、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等超越時代的名師身上學習，不甘成為搬運知識的教書匠，而要成為讀懂學生、重組課程、塑造品格、?陶冶情感、聯(lián)結(jié)世界的大先生，為學生全面而有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?
來源｜《中國德育》2020年第10期作者｜曹培杰（中國教育科學研究院博士）
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