張延芳

非生于斯，非長于斯，然于江海之地生活已二十有余載。耳聽謇公之諸多教誨，目及館舍之炯炯銅像，偶閱之詩章一二首，敬然之意油然生之。

近閱謇公小詩《觀?！芬皇?，其詩云：“近海地常濕，無山天更遠(yuǎn)。云從半空起，風(fēng)竟六時囂。魚蛤供餐賤，蒲鹽奉稅饒。誰憐瀕斥鹵，生計日蕭條?！苯Ｖ兀R江瀕海，想見應(yīng)是一個美麗而浪漫之地。但僅是想見。謇公筆下的地濕、天遙、云起、風(fēng)囂是江海之地常有的自然環(huán)境?？諝饪偸菨駶竦?，春夏秋三季還好，冬季的濕冷讓人似乎就沒伸直過脖子，總是縮首縮尾。沒有山的阻隔與庇護(hù)，風(fēng)自然就囂。常聞空中哨音一般的風(fēng)聲，似警報，妖里妖氣，有風(fēng)聲鶴唳之感。冬季風(fēng)更是囂得出奇，無孔不入。無論你裹得多么緊實，門關(guān)得多么嚴(yán)實，風(fēng)總能找到風(fēng)口。謇公筆下的江海自然環(huán)境并不宜居，但這里卻生活了一代一代的江海人。家鄉(xiāng)是根系所在，生長于斯之人絕不會因為不宜居就不居，就不愛。

除此天意難違，當(dāng)年的社會環(huán)境更不樂觀。魚蛤賤，奉稅饒，瀕斥鹵。地鹽堿，故莊稼不宜茁壯；魚蛤賤，奉稅饒，這一賤一饒，江海的百姓多凄慘。

讀謇公《觀海》，想見其為人。謇公觀海，情不在海，情在人。

謇公曾曰：“士負(fù)國家之責(zé)，必自其鄉(xiāng)里始，愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任與擔(dān)當(dāng)，乃情懷之精髓所在。

面對晚清之國，面對滿目瘡痍之江海大地，他沒有停駐在讀書人的最高點安享。他走下神壇，離開官場。他抱著“做有用之事”之志，回到桑梓之地。其實，做官不可恥，做庸官才可恥，尸位素餐也可恥。回到家鄉(xiāng)，他用頭腦，用雙手，用雙腳踐行他的“救國救鄉(xiāng)”之路。

偉人似乎總是具備兩種特征，一種屬于天空，關(guān)乎理想，關(guān)乎思想；一種屬于大地，關(guān)乎現(xiàn)實，關(guān)乎實踐。他那樣想了，那樣做了，他還做成了。他不光立德，還立功、立言。

一方水土養(yǎng)一方人，有的地因一人而成名，如湘西的沈從文；有的人因一地成就了一種精神，感動了幾代人，一如蘭考的焦裕祿。此類地、此類人，不勝枚舉。江海之地孕育了謇公，謇公反哺江海大地。近代第一城，近代第一人；教育之鄉(xiāng)，家紡之城，首批百強縣，外鄉(xiāng)人樂不思蜀，皆謇公之效也。

謇公雖故，后人記之。有“謇公湖”為證，“張謇大道”為證，“嗇園”為證，雨后春筍般的“張謇文化研究”為證……有一種說法曰人有三次死亡：依次為肉體的，社會的，精神的。最后一次死亡即這世上沒有一個人再提及你，認(rèn)識你。如此說來，謇公雖故猶生。

紀(jì)念一個人最好的方式是什么，若謇公在天有靈，會告誡什么呢？

今日觀海，依然天遙地濕云起風(fēng)囂，可魚蛤鮮美，生計飽滿，幸甚幸甚！