?　

　

葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不需要教”。呂叔湘先生說(shuō)：“教學(xué)，教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生學(xué)”。這兩句通俗而深刻的話，啟示我們只有教與學(xué)雙方密切配合，并發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)思想政治課的教育目標(biāo)，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。　　

古話云：“工欲善其事，必先利其器。”就是說(shuō)做工的人要把生產(chǎn)搞好，必須首先使自己的器具銳利起來(lái)。同樣的道理，要想把政治課學(xué)好，也必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。那么，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生掌握哪些正確而有效的學(xué)習(xí)方法呢？　　

一、???????????? 授之以魚(yú)，不如授之以漁　　

古話云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，說(shuō)的說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法;因此，在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)法、培養(yǎng)自學(xué)能力，將使學(xué)生受益終生。自學(xué)不是放任自流，而是有師自學(xué)，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，以逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力是指運(yùn)用已有知識(shí)去獨(dú)立地獲得新知識(shí)的能力。它是一種包括閱讀、記憶、歸納總結(jié)、理解應(yīng)用等能力在內(nèi)的綜合性能力。其中閱讀能力是自學(xué)能力的基礎(chǔ)。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的主要做法有：　　

（1）采取給學(xué)生提供自學(xué)提綱或者自學(xué)思考題的方式，幫助學(xué)生理解教材。　　

例如，在普通高中必修2《政治生活》第三課的教學(xué)中，對(duì)“政府的職能：管理與服務(wù)”一框給學(xué)生五個(gè)自學(xué)思考題。　　

①我國(guó)政府的性質(zhì)是什么？政府性質(zhì)與國(guó)家性質(zhì)有什么關(guān)系？　　

②我國(guó)政府的基本職能有娜幾項(xiàng)？（每項(xiàng)職能的具體內(nèi)容、行使每項(xiàng)職能的原因、目的或者意義、結(jié)合具體事例理解區(qū)分）　　

③國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、黨的機(jī)構(gòu)、群眾團(tuán)體或者人民政協(xié)能否履行政府職能？　　

④政府如何正確履行職能？我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府的根本目的是什么？　　

⑤政府的作用表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？怎樣理解我國(guó)公民和政府的關(guān)系？　　

這種方式一般是在指導(dǎo)閱讀的初始階段。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，隨著學(xué)生閱讀能力的提高，便可以改變方式，讓學(xué)生閱讀教材后寫(xiě)出內(nèi)容重點(diǎn)。　　

（2）教給閱讀方法。PQ4R方法是廣為人知的一種學(xué)習(xí)策略。首字母PQ4R分別代表：預(yù)習(xí)（preview）、提問(wèn)(question)、閱讀（read）、反思（ reflect）、背誦（ recite ）和復(fù)習(xí)（review）。　　

①閱讀：快速地瀏覽一遍。要求學(xué)生記住課題，了解這一課包括幾節(jié)，每節(jié)有幾個(gè)框，每框里講了些什么問(wèn)題，找出觀點(diǎn)，著重了解大意，提綱式地把握一課的主要內(nèi)容、整體框架。　　

②提問(wèn)：閱讀前先自我提問(wèn)。根據(jù)標(biāo)題來(lái)設(shè)問(wèn)：誰(shuí)（who）、是什么（what）、為什么（why）、哪里（where）等。　　

③閱讀：就是精心、仔細(xì)地讀，試著回答你閱讀前提出的問(wèn)題。　　

④反思：盡量通過(guò)以下方式來(lái)理解和解釋所學(xué)內(nèi)容：與已知的事物聯(lián)系起來(lái)；將文中的各種分主題與已有的基本概念或者原理聯(lián)系起來(lái)；試圖根據(jù)所呈現(xiàn)的信息來(lái)解決矛盾；試圖運(yùn)用各種信息來(lái)解決隱含的有關(guān)問(wèn)題。　　

⑤背誦：通過(guò)出聲地陳述主要觀點(diǎn)，提問(wèn)和回答問(wèn)題等方式來(lái)記憶信息?？梢愿鶕?jù)標(biāo)題、關(guān)鍵詞以及記錄的主要觀點(diǎn)中所涉及的內(nèi)容來(lái)提出問(wèn)題。　　

⑥復(fù)習(xí)：最后一步，積極復(fù)習(xí)，集中精力回答問(wèn)題。　　

二、質(zhì)疑激疑，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力　　

肯尼思·H·胡佛曾經(jīng)指出：“整個(gè)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。遺憾的是，提問(wèn)常常是按照教師問(wèn)學(xué)生回答的模式進(jìn)行。”，而愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。所以，“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種最有價(jià)值的本錢。”　　

北宋著名思想家張載說(shuō)：“在可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！辈粌H要在“可疑”處求疑，還應(yīng)從“不疑”中求疑?！坝跓o(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣?！?span lang="EN-US">　　

提問(wèn)題有兩個(gè)方面：一是問(wèn)自己；二是問(wèn)別人。問(wèn)自己，可以促進(jìn)思考；問(wèn)別人，能得到啟發(fā)。教師在教學(xué)中，既要啟發(fā)學(xué)生問(wèn)自己，即獨(dú)立思考；又要啟發(fā)學(xué)生問(wèn)別人，即“不恥下問(wèn)”?！耙伞笔撬贾?，學(xué)之由。那么，怎樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題呢？　　

（1）聯(lián)系實(shí)際想一想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如：“商品的價(jià)值決定價(jià)格，所以優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”，而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)槭裁茨苓x購(gòu)到物美價(jià)廉的商品呢？　　

（2）正反比較想一想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如，學(xué)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，可以想一想：“世界上真的沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎？學(xué)完矛盾的普遍性，想一想：”能否舉出不存在矛盾的事物？”　　

（3）前后對(duì)照想一想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。就是在學(xué)習(xí)過(guò)程的一定階段把已學(xué)內(nèi)容聯(lián)系客串、對(duì)照分析，從中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。先后學(xué)習(xí)了“唯物辯證法的聯(lián)系觀”、“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，想一想，聯(lián)系、發(fā)展與矛盾這三者之間有怎樣的聯(lián)系？　　

(4)在似乎有矛盾之處想一想，提出問(wèn)題。例如，“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映——恩格斯”，宗教作為落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，那么“為什么我國(guó)還要制定宗教信仰自由的政策呢？”　　

（5）在關(guān)鍵之處想一想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)“財(cái)政收入與支出”時(shí)，想一想，“政府的財(cái)政收入與支出對(duì)于大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么積極作用？”“是否財(cái)政收入越多越好呢？”　　

（6）在“無(wú)疑”處想一想。例如，商品交換要遵循等價(jià)交換的原則，這里的“價(jià)”是指價(jià)值還是價(jià)格？商品交換實(shí)質(zhì)是什么呢？　　

三、整理知識(shí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的整體優(yōu)化　　

現(xiàn)代心理學(xué)把知識(shí)分為兩類：一類是陳述性知識(shí)，一類是程序性知識(shí)。所謂陳述性知識(shí)，是指具有說(shuō)明性的內(nèi)容，如基本概念、基本原理等。所謂程序性知識(shí)，是指如何把陳述性知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的方法步驟。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課教學(xué)存在著“未見(jiàn)開(kāi)竅反變愚，不得聰敏卻成呆”的積弊，這同教學(xué)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的陳述性知識(shí)重視不夠，對(duì)程序性知識(shí)漠然視之有著直接的聯(lián)系。　　

因此，在思想政治課的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的整理，在對(duì)所學(xué)知識(shí)的比較、分類和分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納、概況和綜合，從而構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的整體優(yōu)化。　　

　?　

　

?

?