建立新型師生關(guān)系，讓中學(xué)語(yǔ)文課堂滲透生命教育
摘要：
工具性和人文性不能完美統(tǒng)一的中學(xué)語(yǔ)文課堂不能讓學(xué)生獲得生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，因而不能滲透生命教育的核心理念。在這種形勢(shì)下，只有建立“學(xué)伴互補(bǔ)”的新型師生關(guān)系，師生間靈活運(yùn)用“傾聽(tīng)”、“質(zhì)疑”等方式進(jìn)行互動(dòng)，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，讓學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課上都有“新的自我”的發(fā)現(xiàn)；同時(shí)，教師也能獲得新的精神體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與自我升華。
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關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文課堂? 生命教育? 師生關(guān)系? 學(xué)伴互補(bǔ)
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一、中學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀
眾所周知，語(yǔ)文這門學(xué)科的特殊性在于“工具性和人文性的統(tǒng)一”。但事實(shí)上，很多中學(xué)語(yǔ)文課堂在實(shí)施語(yǔ)文課程教育的過(guò)程中或者只偏向于工具性，即只注重發(fā)展學(xué)生的知識(shí)技能而忽視了情感目標(biāo)的體現(xiàn)，或者，更多的情況是“統(tǒng)一”兩個(gè)字的缺失，即情感目標(biāo)就是單純的在認(rèn)知能力目標(biāo)以外的一個(gè)獨(dú)立的目標(biāo)，它與整堂語(yǔ)文課的關(guān)系已然分裂開(kāi)來(lái)，很多時(shí)候教師會(huì)為了特意達(dá)成情感目標(biāo)而設(shè)立一些獨(dú)立的環(huán)節(jié)。此類課堂都不能讓學(xué)生獲得全面發(fā)展，而片面的畸形的發(fā)展都不能幫助學(xué)生獲得正確、完整的生命價(jià)值取向，都不能讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲得生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，因此都不是真正意義上的語(yǔ)文課堂教學(xué)。究其實(shí)質(zhì)，此類課堂都忽視了生命教育這一核心理念。
二、滲透生命教育的核心理念是改善中學(xué)語(yǔ)文課堂的必然要求
生命教育的核心理念是使每一個(gè)生命都遠(yuǎn)離威脅和危險(xiǎn)，使每一個(gè)生命受到應(yīng)有的敬畏和關(guān)愛(ài)，使每一個(gè)生命的價(jià)值都得到有效的實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和提升，珍愛(ài)生命，提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)完美人生。
中學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透生命教育的目的是師生共同獲益，改善和提升中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施策略，實(shí)現(xiàn)生命教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的最優(yōu)干預(yù)，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生人格成長(zhǎng)和生命發(fā)展的催進(jìn)力量，使語(yǔ)文課堂成為生命化的情意世界。
課堂是學(xué)生“學(xué)習(xí)”的地方，而不是教師“教書”的地方。這就使原本原本應(yīng)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂異化為役使學(xué)生強(qiáng)迫自己的生命成長(zhǎng)服從枯燥無(wú)味的語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)主陣地。即使有“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一目標(biāo)，也是浮于表面。于是，原本充滿了生命力的語(yǔ)文課堂變成了死氣沉沉的填鴨場(chǎng)所，變成了技能訓(xùn)練的繩索，是對(duì)生命本體的無(wú)視甚至踐踏。語(yǔ)文課堂也就失去了豐富的情感和勃發(fā)的生命力。中學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生不斷獲得生命體驗(yàn)，滿足自我精神世界的成長(zhǎng)的課堂。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生在課堂上的收獲，尤其是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這維目標(biāo)的達(dá)成不一定要與教師的預(yù)設(shè)完全一致。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生個(gè)人的收獲也是不可能一致的，可以相仿、相關(guān)，甚至是相異。教師只要從整體上主導(dǎo)、杜絕學(xué)生的思維走向片面、畸形即可。學(xué)生在每堂課中不斷完善自己獨(dú)立的人格體系，精神世界，形成個(gè)人獨(dú)特的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才是真正感受到生命教育的一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。
三、??? 讓中學(xué)語(yǔ)文課堂處處滲透生命教育為何要建立新型師生關(guān)系
師生關(guān)系一直是課堂教學(xué)中最主要的也是最重要的人際關(guān)系。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程也就是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師之間進(jìn)行情感、理念、思想交流的一個(gè)過(guò)程，這是語(yǔ)文課堂的最重要的特色。但是現(xiàn)有的師生關(guān)系大多處于單向關(guān)系。因此，建立新型的師生關(guān)系是使課堂教學(xué)從低效走向高效，從低質(zhì)上升到優(yōu)質(zhì)的必然要求。
（一）現(xiàn)有的師生關(guān)系類型
新課改后的中學(xué)語(yǔ)文課堂已經(jīng)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)意義上的“師教生學(xué)”的課堂關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)性學(xué)習(xí)。但是主動(dòng)性學(xué)習(xí)實(shí)際上還是個(gè)空洞的詞語(yǔ)，很多教師只是把主動(dòng)性學(xué)習(xí)當(dāng)作分分小組，討論討論，結(jié)果還是得出一個(gè)教師預(yù)期的答案。主動(dòng)學(xué)習(xí)從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)論起可以分為自發(fā)性、自覺(jué)性和自主性三個(gè)層次。
1.? 自發(fā)性學(xué)習(xí)?
學(xué)生只是處于好孩子階段，仍為傳統(tǒng)意義上的師教生學(xué)關(guān)系，只是學(xué)生已
經(jīng)有了學(xué)習(xí)的欲望與沖動(dòng)。但是教師的理念仍沿襲傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系。因此，雖然學(xué)生有發(fā)展的需求，但師生間只能維系傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系，更不用說(shuō)在課堂上滲透生命教育了。
2.? 自覺(jué)性學(xué)習(xí)?
學(xué)生能提出學(xué)習(xí)的想法和建議，但是大多情況下，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)和展
現(xiàn)出來(lái)，教師仍然采用自己的預(yù)定環(huán)節(jié)、預(yù)定目標(biāo)去要求學(xué)生，學(xué)生也就只能在教師的預(yù)設(shè)、約束下進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易抹殺掉自身張揚(yáng)的學(xué)習(xí)個(gè)性，得不到獨(dú)特的情感體驗(yàn)。此時(shí)教師仍按照預(yù)定的目標(biāo)教，學(xué)生仍跟著教師預(yù)定的環(huán)節(jié)走，師生關(guān)系本質(zhì)上仍為傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的關(guān)系。
不能進(jìn)行生命教育
3.? 自主性學(xué)習(xí)???
學(xué)生的這種學(xué)習(xí)狀態(tài)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式了，其課堂教
學(xué)的特點(diǎn)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，期間，起到“助推”作用的教師，不斷地向?qū)W生提出問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，這已是新課改后的大方向，并且實(shí)施下來(lái)比傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)關(guān)系的效果要好得多，師生關(guān)系也已經(jīng)變成“主導(dǎo)與主體”關(guān)系。但是課堂的組織管理、課堂教學(xué)的方法手段、課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容、交流合作探究的問(wèn)題等都是由教師預(yù)先設(shè)置準(zhǔn)備的，學(xué)生的主體意識(shí)只能體現(xiàn)在對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法、見(jiàn)解上，完全不能體會(huì)、掌控自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等。學(xué)生仍不能獲得真正的生命價(jià)值的體驗(yàn)與生命成長(zhǎng)的滿足感，即生命教育的理念仍滲透不到語(yǔ)文課堂。
這這三種生關(guān)系下的學(xué)生學(xué)習(xí)其實(shí)不是真正意義上的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，都不能讓學(xué)生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的感受。因此，必須轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
（二）讓學(xué)生進(jìn)行“個(gè)性化學(xué)習(xí)”，進(jìn)而建立“學(xué)伴”型師生關(guān)系
主動(dòng)性學(xué)習(xí)的精髓是學(xué)生能夠進(jìn)行“個(gè)性化學(xué)習(xí)”?！皞€(gè)性化學(xué)習(xí)”是指學(xué)生都是具體的、活生生的、有著豐富個(gè)性的個(gè)體，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要及時(shí)創(chuàng)設(shè)因人而異的教學(xué)方式，讓每一個(gè)個(gè)體都能積極主動(dòng)地進(jìn)行思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)和發(fā)展自我。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生“可以朝著四個(gè)‘個(gè)性化’去學(xué)習(xí)：個(gè)性化的內(nèi)容、個(gè)性化的語(yǔ)言、個(gè)性化的情感、個(gè)性化的技巧。這一步是要體現(xiàn)‘把人當(dāng)人，自主成長(zhǎng)’的‘非指示性’教育理念?！?sup>[1]這才是真正意義上的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，才會(huì)迸發(fā)生命教育的活力。
每節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該是學(xué)生“新的自我”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，他們?cè)谂c教師的民主、平等、和諧的對(duì)話過(guò)程中，感受到精神世界的充實(shí)，自我生命價(jià)值的提升，獲得任課的滿足感，人格發(fā)展的獨(dú)立性。而要讓學(xué)生進(jìn)行真正的個(gè)性化學(xué)習(xí)，相互交流，相互啟發(fā)，最終達(dá)到自主掌握并提升能力的效果，對(duì)教師的要求就是能接納每個(gè)同學(xué)的不完善、不成熟的意見(jiàn)，支持新產(chǎn)生的思維火花，寬容錯(cuò)誤的理解、想法。此時(shí)，教師就要與學(xué)生保持一種“學(xué)伴”關(guān)系。教師要努力“建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的學(xué)習(xí)氛圍” [2]在“學(xué)伴型”師生關(guān)系下，教師與學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，暢所欲言，進(jìn)而達(dá)到共同解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的目的。
（三）實(shí)現(xiàn)新型師生關(guān)系的最高境界：教學(xué)相長(zhǎng)的“互補(bǔ)”關(guān)系
上文所說(shuō)的“學(xué)伴型”師生關(guān)系中，教師之于學(xué)生不僅僅是一個(gè)“伴你學(xué)”或者“助你學(xué)”的同伴角色，更應(yīng)該在與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)、相互交流的過(guò)程中也獲得相應(yīng)的發(fā)展，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的“互補(bǔ)”關(guān)系的最高境界。
在“學(xué)伴互補(bǔ)型”師生關(guān)系中，師生生命在共同的互動(dòng)、交流、碰撞中不斷有了新的生成元素：學(xué)生在充分進(jìn)行的個(gè)性化學(xué)習(xí)中獲得了獨(dú)特的情感體驗(yàn)、生命關(guān)懷，逐步形成完善的人格體系，進(jìn)而學(xué)會(huì)感悟自我生命的價(jià)值意義；教師也能得到職業(yè)的快樂(lè)與尊嚴(yán)，不再受到既定教學(xué)步驟、教學(xué)方式的束縛，從中也能獲得新的精神體驗(yàn)，達(dá)到富有生命活力的教學(xué)境界，最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善、自我滿足、自我升華。
要實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的“互補(bǔ)”關(guān)系，師生間必須擁有充足的空間進(jìn)行課堂互動(dòng)，這種互動(dòng)區(qū)別于傳統(tǒng)課堂上一問(wèn)一答式的互動(dòng)模式，而必須通過(guò)師生、生生互相傾聽(tīng)、互相質(zhì)疑等方式進(jìn)行。
1.? 傾聽(tīng)
課堂上的互相傾聽(tīng)是師生間互相尊重的體現(xiàn)，也是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲得生命教育的一個(gè)重要前提。學(xué)生在自主閱讀、探究后有了自我體驗(yàn)，教師如果能及時(shí)成為一名傾聽(tīng)者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由表達(dá)的空間，鼓勵(lì)學(xué)生傾吐自己的思想，或者努力引導(dǎo)學(xué)生在小組合作探究思考的過(guò)程中把自身的感受勇敢表達(dá)出來(lái)，作為傾聽(tīng)者的教師與學(xué)生一定要對(duì)其感受做出必要的情感共鳴，讓該學(xué)生體會(huì)到表達(dá)的愉悅感以及自己的思想和感受與人交流后獲得的滿足感、幸福感。這時(shí)候產(chǎn)生的愉悅、滿足和幸福感能讓學(xué)生繼續(xù)延續(xù)這種表達(dá)方式，在語(yǔ)文課堂上去除顧慮，獲得自信，從而在心靈需求方面獲得生命教育的滲透。同樣的，教師在傾聽(tīng)過(guò)程中獲得的體會(huì)感受也要及時(shí)向?qū)W生或者學(xué)習(xí)小組成員表達(dá)出來(lái)，教師也在享受人格成長(zhǎng)的幸福，而此時(shí)的表達(dá)不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“教師在居高臨下灌輸”的感覺(jué)，相反會(huì)覺(jué)得這是“學(xué)伴”間的互相交流，這樣便獲得了互補(bǔ)的雙贏效果。
2.? 質(zhì)疑
讓學(xué)生在課堂上獲得情感體驗(yàn)，個(gè)性發(fā)展的生命教育理念的核心應(yīng)該是讓
學(xué)生生命價(jià)值的各個(gè)方面都能獲得可持續(xù)的發(fā)展和提升，而可持續(xù)的發(fā)展和提升必須以培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神為前提。“教師要著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，因?yàn)橘|(zhì)疑問(wèn)難時(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的最有效的方法?！挥谐Ｓ幸牲c(diǎn)，才能常有思考，常有探索，常有創(chuàng)新。”[3]因?qū)W生與教師的年齡結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知理念的不同，每個(gè)人都有其獨(dú)特的“期待視野”，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光去感受文學(xué)作品，同時(shí)教師也應(yīng)該以“同伴”的身份與學(xué)生相互質(zhì)疑。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對(duì)文本的認(rèn)知與文本傳達(dá)的內(nèi)容有差異，或者發(fā)現(xiàn)自身的實(shí)際體驗(yàn)與其他學(xué)生或老師的體驗(yàn)有所差別時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題，引導(dǎo)他們大膽質(zhì)疑。學(xué)生與學(xué)生間的質(zhì)疑會(huì)產(chǎn)生智慧的火花，教師與學(xué)生間的質(zhì)疑會(huì)引導(dǎo)學(xué)生重組思維結(jié)構(gòu)，最終讓他們往更深一層次方面進(jìn)行創(chuàng)新性思維，同時(shí)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感體驗(yàn)也能獲得相應(yīng)的完善，與學(xué)生同時(shí)進(jìn)步，在學(xué)伴互補(bǔ)的關(guān)系中不斷生成新的自我。
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綜上所述，師生間若能靈活運(yùn)用相互傾聽(tīng)、相互質(zhì)疑等方式建立起新型的“學(xué)伴互補(bǔ)”型師生關(guān)系，就能保證學(xué)生真正進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，而在此過(guò)程中，教師也能獲得自我完善和自我升華。如此，在中學(xué)語(yǔ)文課堂上滲透生命教育也就能水到渠成了。
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注釋：
[1]鄭逸農(nóng)：《換一種方式教語(yǔ)文》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2014年1月，第18頁(yè)
[2]王軍：《語(yǔ)文課程的生命教育觀》，2007年1月第1版，南京師范大學(xué)出版社，第18頁(yè)
[3]宋運(yùn)來(lái)：《語(yǔ)文教學(xué)最需要什么》，2011年4月第1版，南京大學(xué)出版社，第133頁(yè)